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迎晨曦 :关于人权问题

2019-7-14 10:21| 发布者: 墨秋| 查看: 60| 评论: 0|原作者: 迎晨曦

摘要: 关于人权问题 人权(或天赋人权),这个口号,是资产阶级的口号,不是无产阶级口号。 天赋人权,是十八世纪资产阶级启蒙思想家提出的口号。当时是用来反对神权和君权的。是反对当时欧洲政教合一的封建制度,反对君 ...
    关于人权问题


    人权(或天赋人权),这个口号,是资产阶级的口号,不是无产阶级口号。
    天赋人权,是十八世纪资产阶级启蒙思想家提出的口号。当时是用来反对神权和君权的。是反对当时欧洲政教合一的封建制度,反对君权神授而提出的口号。资产阶级启蒙思想家大力提倡人权,把人权提到最高地位,是要把人从封建愚昧和封建等级的神权和君权的压迫下解放出来。
    人权思想的最高结晶是1789年法国大革命之后发表的人权宣言。人权宣言的基本内容是:(1)每个人都有追求自由、幸福和安全的权力,当这些权利受到侵犯时,人们有反抗的权力。这些权力是天赋不可剥夺的人权。(2)人们有言论、信仰、出版、集会等自由。(3)法律面前人人平等。(4)私有财产神圣不可侵犯。
    人权宣言成为资产阶级各国制定宪法,以及社会运行的基本原则。
    人间宣言看起来非常漂亮,自由,幸福,安全,反抗压迫,平等等等,似乎表达了全体人民的愿望。因此非常迷惑人,以至于有些人误把他当做无产阶级追球的思想。但是我们一定不要被迷惑,它是表达资产阶级愿望的。
    人权口号在资产阶级革命时代是有进步意义的,但是现在提出这个口号就不对了。
    第一,人权掩盖了阶级性。
    资产阶级最爱讲人,什么人文,人本,人道,人性,人权……等等。好像他们最关心人,关心所有的人。其实,资产阶级讲的人,不过是个人(资产阶级强调的是个性解放,个人自由),或是处于上层的资产阶级。人权标榜的是为全体人,实际上从来也没有为全体人。资产阶级一方面大讲人权。另一方面却按财产权规定选举权(按财产额或纳税额,桂林选举权),劳动人民是被排斥在外的。现在虽然从法律上取消了这个规定,但选举权仍然控制在金钱手中。资产阶级还把群众作为愚民和暴民,把自己作为精英和合理统治者,认为劳动人民理所应当受他们的统治。更不用说,人权维护的是雇佣劳动的血腥剥削压迫。他们维护自己的统治权与财产权,一旦触犯了他们这个权利,一旦人民起来造反,颠覆了他们,他们就大喊侵犯人权。可见,资产阶级所讲的人权,是对阶级性和阶级压迫的掩盖。是用抽象的人的概念掩盖人的积极性。
    从十三、十四世纪文艺复兴时期,资产阶级就开始讲人权了。直到现在讲了几百年了。可是,屠杀印第安人,贩卖黑人,火烧圆明园,镇压巴黎公社起义,挑起两次世界大战……等等,哪个不是他们喊着人权干的?人权,只有资产阶级的人权,没有无产阶级和被压迫人民的人权。人权,掩盖了阶级性,但却具有鲜明的阶级性。

    第二,不是阶级性建立在人权基础上,而应当是人权建立在阶级性基础上。
    有人讲,无产阶级的阶级性是建立在人权基础上,先有人再有阶级。
    这是错误的概念。是违反马克思主义关于人的本质的论述的。
    马克思主义从来认为人的本质是社会性。人在这个社会上,只能存在于一定的社会中,谁能脱离社会而存在?谁能不在一定的社会关系之中呢?也就是说,人是社会的人,不能脱离社会关系抽象的讲人。
    在阶级社会中,首先必须强调阶级的权力,必须争取积极的权力,才谈得上有人权。没有阶级的权力,人权根本谈不上。
    看看解放前,工人农民是被压迫的阶级,他们有什么人权吗?
    解放了,新中国成立了,建立了无产阶级专政,工人和农民才当家,做了主人,有了人权。也就是说,工人农民的权力是在无产阶级专政条件下保证的。首先是有了阶级权(无产阶级专政),才有了人权。
    看看现在,又是资产阶级专政了,工人农民的权力又没有了,又沦为雇佣工人,沦为弱势群体,连说话的权力都没有了,还谈什么人权?
    所以是先有阶级权才有人权,而不是先有人权才有阶级权。
    没有阶级权,谁给你人权?
    那么,可以不可以说,我们争取无产阶级的人权,把人权前面加一个无产阶级的概念呢?
    这不是不可以,但是多此一举。无产阶级人权不就是无产阶级的阶级权吗?何必要用人权这个模糊的概念来掩饰呢?鲜明的讲阶级权不是更好吗?何必要迁就资产阶级的术语呢?
    何况有的同志大讲人权,完全采用了资产阶级的概念,这就不好了。起了一个混淆阶级性的作用。
    我们在学习和宣传马列毛主义的时候,一定要遵循马克思主义人的社会性阶级性的论述,不要用资产阶级抽象的人的概念来表达。人权论,人性论等等都是资产阶级概念。

    第三,阶级权是最大的人权。
    资产阶级总是攻击马克思主义,攻击无产阶级专政没有人性,没有人权。我们有些同志也似乎觉得理亏,好像我们总是讲阶级性,讲阶级权,不讲人性,不讲人权,是不是马列毛主义者真的缺乏人性人权?
    这是受资产阶级宣传的误导,也是从个人出发的狭隘眼光。
    谁占人口的绝大多数?谁是历史的创造者?是无产阶级和广大劳动人民群众。无产阶级获得解放,才是最大的人权。而且,无产阶级不仅要解放自己,还要解放全人类。无产阶级的解放以及全人类的解放,难道不是最大的人权吗?
    当然,在无产阶级的解放过程中,也就是在阶级斗争中,一定要推翻剥削阶级,一定要镇压他们的反抗,一定要防止他们复辟的企图,所以不但要推翻他们,还要对他们实行专政。这对少数剥削机器来说,的确是不讲人权(实际上我们对剥削阶级的改造,也是人权)。但是,如果对这些少数剥削者实行了人权,那么就是对占人口绝大多数的无产阶级和劳动人民不实行人权。

    我们前面讲的是人权的本质,本质是资产阶级的概念。
    但是在具体斗争中,为了揭露资产阶级对人民的镇压,为了适应群众斗争的需要,为了便于唤起群众,我们不是不可以用人权这个口号。比如对强拆,对城管、警察的暴行,对资本家的残酷,我们可以谴责他们不讲人权,侵犯人权,践踏人权等等。用群众便于接受的口号进行斗争。
    但是我们应当分清概念的本质和具体斗争策略。


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