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《资本主义浩劫时聆听马克思》读后感(五):异化的世界,堕落的世界 ——读《资本主义 ...

2019-7-25 08:43| 发布者: 墨秋| 查看: 52| 评论: 0

摘要:  《资本主义浩劫时聆听马克思》读后感(五):异化的世界,堕落的世界 ——读《资本主义浩劫时聆听马克思》  马克思和他的《资本论》,对我们大多数人来说,了解却又不太透彻,而研读过并能把他的思想脉络理清的人 ...
 《资本主义浩劫时聆听马克思》读后感(五):异化的世界,堕落的世界 ——读《资本主义浩劫时聆听马克思》

  马克思和他的《资本论》,对我们大多数人来说,了解却又不太透彻,而研读过并能把他的思想脉络理清的人,恐怕少之又少。

  和传统观念里或者我们所知道的革命家马克思不同,本书中杨照先生从马克思其人及他的经历、所处的时代、他的思想背景带我们认识一个不一样的马克思——哲学家马克思,指出《资本论》中关于资本主义制度弊端的哲学思考以及他对弱势群体工人阶级的人文关怀,更值得我们探寻。

  在文学作品里比如《鲁滨逊漂流记》,还可以找到没有货币的生活。鲁滨逊只种植够吃的小麦,即使还有多余的土地,因为多出来的粮食没法出售,所以那时候人是不贪的。虽然我们不可能回到过去——那个没有货币的世界,但是就像杨照先生所说,马克思和他的《资本论》对我们的巨大的现实意义不是如何回到异化前的世界,而是点醒了我们,让我们对理所当然的资本主义世界多一份质疑、对异化后堕落的世界多一份清醒认知,甚至进一步思考和探寻有没有更好的、更公平正义的世界。

  为了更好地认识世界,我们需要了解异化的概念,杨照先生用“上帝”这一大家熟悉的来举例说明。作为人理想的上帝,异化后只能让人崇拜了,即手段变成了目的。

  那么,让我们来看看资本主义世界中还有哪些东西发生了异化以及对我们的影响。

  首先是交换使得使用价值发生了异化,物品成为商品,价格取代了价值,这一异化使我们忽略了物品本身的价值,过度关注其价格,认为贵的就是好的;其次是货币,方便交易而产生的货币由于其可以储存和累积价值的属性,在成为资本发生异化后,反而成为人的主人,激发了我们无休止的贪欲,认为钱越多越好;由“商品——金钱——商品”的交换行为异化为“金钱—商品——金钱”的投资行为,多赚钱成为交易的目的,人成了守财奴;接下来是工厂制度与工资制度将人异化,人被生产工具所控制而失去了自由、失去了生活,真正为自己而活的时间少的可怜;发生异化的还有国家,国家和宗教同属上层结构中的意识形态,如同宗教是麻痹人民的鸦片,由全体国民创建的国家虽然本意是保障大众的幸福,但是异化的国家却是代表精英、统治阶层,打着国家名号的未必是为百姓着想的。

  最为严重的是我们习惯了这种异化后的世界,忘记了人最初、最真实的生存愿望和理想。在这异化的世界中,在资本家的经济学盛行之际,马克思出于对弱势的工人阶层的关怀,而创建了《资本论》。《资本论》被称为工人阶级的经济学,它指出劳动创造价值,而不是资本家奉行的剩余价值是交易过程产生的,点出了工人被剥削的事实,并且指出工厂制度和工资制度是工人只能出卖劳动力的悲惨处境的罪魁祸首,而人在生产关系的不同地位决定了其不同的阶级和阶级意识,国家、宗教、风俗、哲学、艺术等等同属于意识层面,这些往往是为资本家服务的,而工人只能被其灌输对己不利的价值观。

  马克思的《资本论》能让我们跳出惯性,重新审视自己所处的世界。希望大家来聆听杨照先生对马克思及其《资本论》的精彩解读,对纷繁复杂的世界多一份认知。

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